Capitulo II: hasta que la muerte nos separe

Crónica de la Ciencia en el Bar en Xalapa, Veracruz.

Encuentro cercano con la ciencia Organizado por Camaradas de la Ciencia Publicada el 2 de noviembre en el diario de política por Javier Hernández Alpizar

Pueblos originarios enferman y fallecen de cólera,tuberculosis, paludismo, dengue, lepra, neumonía*Cinco de cada diez mujeres indígenas tienen el VPH*Cada 24 horas 22 de ellas mueren de cáncer cérvicouterino*Padece anemia el 40%*Triplican muertes en embarazo, parto y puerperio*Ritos funerarios de seris, paipai y tarahumaras: López Cardeña
Javier Hernández Alpízar, Jalapa, Ver.– Datos duros, en los dos sentidos de la palabra “duro”, acerca de la desnutrición, la vulnerabilidad a enfermedades infectocontagiosas (cólera, tuberculosis, paludismo, dengue, lepra, neumonía) y la muerte, entre los indígenas mexicanos, especialmente entre las mujeres, quienes triplican la incidencia de muertes en embarazo, parto y puerperio, son presa del cáncer cérvicouterino y en un futuro lo van a ser del VIH-sida, “importados” por la emigración a Estados Unidos.Además, los ritos funerarios y fiestas a los muertos entre tres pueblos indígenas de Aridoamérica, los konka’ak (que conocemos como “seris”), los jaspuy paium (”paipai”) y los rarámuris y ralámulis (”tarahumaras”).
Ambos temas fueron las dos partes de la conferencia “Hasta que la muerte nos separe”del antropólogo David López Cardeña, el 31 de octubre en el Café Teatro Tierra Luna, segundo “Encuentro cercano con la ciencia” de la serie “La ciencia en el bar”, organizado por los “Camaradas de la ciencia”. Enfermedades y muerte entre los indígenas mexicanos de hoy.

La población indígena en México es, en valores absolutos, la población indígena más grande de América. Son aproximadamente 12 millones 403 mil indígenas, según cifras oficiales. Cifras que disminuyen el número real porque el criterio del INEGI para considerar indígena a unmexicano sólo toma en cuenta a los hablantes de lenguas indígenas de más de 5 años, con lo cual quedan fuera todos los menores de 5 años y quienes no hablan o no reconocen hablar una lengua indígena.

Las lenguas indígenas “se están muriendo”, es decir, se están extinguiendo porque se extingue el grupo humano que las habla o los que sobreviven dejan de hablarlas.Oficialmente se reconoce la existencia de 62 lenguas o idiomas indígenas en México, aunque muchas veces no se les reconoce el estatus de lenguas o idiomas por aquello de que “los indígenas no hablan lenguas, sino dialectos; no hacen arte, sino artesanía; no se curan, son supersticiosos”, como suele considerar la cultura colonizada.Otro lugar común y falso es aquel que dice que la población indígena en México vive del centro del país al sur sureste, es decir Mesoamérica. No se toma generalmente en cuenta a los pueblos indígenas que no son mesoamericanos, que no usan las flores de cempasúchil ni los tamales, que no ponen frutas en la ofrenda de muertos.

Entre las 62 lenguas registradas por la Comisión Nacional de Pueblos Indígenas de México, del gobierno federal, hay algunas que poco se conocen, incluso sus nombres como: aguacateco, kiliwa, ixil, cochimi, kikapu, kwmiai, cucapá, papago, mazateco, chinanteco, tlapaneco, mayo, chatino, amuzgo, mam, huave, tapehua, kunjobal, cuicateco y guarijío, por mencionar sólo algunas.

El texto completo se encuentra en un blog llamado Zapateando 2, su dirección electrónica es:

http://zapateando2.wordpress.com/2007/11/01

Capitulo I: 2 de octubre no se olvida

Encuentros Cercanos con la Ciencia: La Ciencia en el Bar, Capítulo I

Mirna Valdés Viveros

Estaba anunciado para las ocho de la noche del dos de octubre del 2007, el Primer Encuentro Cercano con la Ciencia, de la serie La Ciencia en el Bar, que el grupo Camaradas de la Ciencia había convocado semanas atrás. Eran las 7 de la tarde-noche, el Bar “La 5ª.” lucía a media luz con los televisores encendidos, la música se dejaba oír cadenciosa y estruendosamente, los meseros y pocos parroquianos ni siquiera se imaginaban lo que hora y media mas tarde ocurriría. Bueno, a decir verdad, tampoco los Camaradas de la Ciencia lo imaginaban; ellos sólo dejaron volar el entusiasmo que la propuesta les provocó, tanto así que a la premier lA titularon El Teatro de la Imaginación Científica.
A las siete con cuarenta y cinco, empezó a llegar todo tipo de personas, desde los curiosos que se vieron atraídos por la invitación donde se aludía a la actividad que ahí se desarrollaría, hasta los que regularmente se reúnen a echar la chela en día de….¡partido! Pero, qué día escogieron los Camaradas de la Ciencia, ¡caramba! cualquiera diría que era una provocación y luego en dos de octubre, ¡No se olvida! ¡Por favor Camaradas, que atrevimiento!
Ya pasaban de las ocho y la chingadera no comenzaba. Los convocados, que para esas horas eran más de setenta, ya empezaban a entonarse y el partido comenzó (las Chivas del Guadalajara contra el DC United); casi a la par se fue instalando el ordenador que permitiría la proyección de las diapositivas… “Buenas noches, gracias por acompañarnos, daremos inicio al primer encuentro…”, se oyó la voz de la compañera-camarada Liliana Calatayud y surgió la magia… es decir el pitorreo científico que había preparado el sedicioso doctor en matemáticas Manuel Martínez Morales…quien confesó que un dos de octubre de 1969 (a lo cuál el público le corrigió casi al unísono, gritando: “del 68”) pero él con toda calma les dijo: “ espérense… todavía no saben lo que voy a decir…un dos de octubre de 1969, a estas horas aproximadamente, me encontraba temblandode miedo y de frío en los calabozos que la Dirección Federal de Seguridad tenía en la Plaza Tlaxcoaque (D.F), aquellas temibles mazmorras donde cayeron muchos otros compañeros, por el simple hecho de querer recordar y protestar por lo que un año atrás había sucedido en la Plaza de Tlatelolco… Pero ustedes dirán: ¿que chingados tiene que ver esto con la imaginación científica verdad? pues ya verán que mucho..." Y diciendo “atrás de la raya que voy a empezar a trabajar…” invitó a que entrara en acción el grupo Chicantana, en los personajes de un prominente pos... pos… pos… doctor (Axayacátl Castañeda) y un vendedor de libros (Enrique González con todo y catálogos en mano), quienes invitaron a la concurrencia para que alguien se prestara para hacer un experimento, que consistía en dejar caer al mismo tiempo tres objetos (una bolita de papel, una bolita de metal y un bolígrafo) y a la pregunta de ¿cuál objeto crees que caerá primero? la manita santa que se prestó… al experimento (no sean mal pensados) dejó caer los objetos… el vendedor de libros no atinaba a decir que era lo que sus ojos registraban, el pos pos pos doctor, decía que los tres caían al mismo tiempo, el público agarraba partido por las respuesta dadas de uno y otro bando…entonces el ponente empezó hablar de Galileo Galilei (el cual apareció en una diapositiva en la mega-pantalla –a estas horas de la noche, nadie miraba las pantallas donde se desarrollaba el mentado partido, lo cuál anota un buen gol a favor de los Camaradas, aunque creo que las chivitas ya habían anotado el primero, jejeje) y sus experimentos en la Torre de Pisa. También mencionó cómo sus planteamientos fueron decisivos en la revolución intelectual y científica de su tiempo. Luego se relató cómo Isaac Newton integró y sistematizó esas aportaciones (entre otras) para crear la Ley de la Gravitación Universal y cuales fueron y han sido los obstáculos para que el pensamiento científico se desarrolle. Hablaron del combate a la ciencia por la iglesia católica y toda su derechizante descendencia, y digo hablaron porque el diálogo se entabló entre los compañeros actores y el público, del cuál salió un parroquiano que estaba hasta las manitas pero que se llevó la noche por su atinada intervención, pues dijo que las leyes de Newton eran sólo dos y que se hablara de las matemáticas del sexo y del amor, ya que si uno de los objetivos de la ciencia contemporánea era predecir, y que como para esto se emplean modelos matemáticos, pues había que aplicarlos a todos los ámbitos de nuestra vida.
… Y así es como entre un sin fin de chistes y muy buenas imágenes que ilustraron la lúdica conferencia que los parroquianos disfrutaron, se fue exponiendo en la plática, a vuelo de pájaro —desde luego erudito—, cómo el pensamiento científico fue desarrollándose y permeando con sus métodos en todos los ámbitos, y cómo influyó en otros científicos como Darwin y su concepción de la evolución de las especies, Marx y su teoría sobre el capitalismo —fábrica de pobres, se dijo—; Freud y su estudio sobre el subconsciente (bueno hasta de las fijaciones orales hablaron…¿tendrá algo que ver con el chupe?) hasta llegar a Einstein y Stephen Hawking quien ha trabajado en las leyes básicas que gobiernan el universo y que propone la unificación de la Relatividad General (teoría de Einstein) con la Teoría Cuántica…. Fiu!!!!! ¿Qué facilito verdad? Pues cuando den con esto los científicos, sabremos entonces que tiene que ver el dos de octubre del 68 con el dos de octubre del 2007 y que tendrá que ver con el dos de Octubre del 2054. ¿Será?
Lo padre es que habrá otro desmadre científico, el próximo 31 de Octubre a las 20:00 horas, en el Bar-Café Teatro “Tierra Luna” ubicado en Rayón 18, centro, de la Ciudad de Xalapa, Vercruz. Con el tema “HASTA QUE LA MUERTE NOS SEPARE”, relajito en tres actos orquestado por el antropólogo David López Cardeña, con la participación además de un médico forense y un tanatólogo. Además se presentará un altar de muertos otomí.